В 1967 году Институт научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС издал брошюру Петериса Кампарса «Советская гражданская обрядность» в серии «Обряды и обычаи народов СССР». Там говорилось:
«Золотые нити традиций, — пишет народный поэт Латвии Ян Судрабкалн, — связывают далекое прошлое народа с жизнью наших дней, и вечер Ивана Купалы, на латышский лад «Яню вакарс», и весь праздник Лиго полон старинного очарования, жизнерадостности, веры народа в свои силы… Лиго — пример бессилия христианской религии искоренить прогрессивные народные традиции. Латвийский Янов день по своей сути всегда был антихристианским, антицерковным крестьянским и плебейским праздником».
![](https://news.infoportal.lv/_nw/9/s31884993.jpg)
В общем, и на идейном уровне праздник был реабилитирован.
В том же году Евгений Евтушенко написал стихотворение о том, как он отмечал Лиго:
Меня за грудки кто-то тискал,
И за салфеткой кто-то рыскал,
А кто-то лучший стул волок.
То было иго, а не Лиго,
И в довершенье кто-то лихо
Надел на шею мне венок —
И хрустнул шейный позвонок.
И это тоже было в русле реабилитации праздника.
![](https://news.infoportal.lv/_nw/9/45858370.png)
![](https://news.infoportal.lv/_nw/9/50807296.png)
![](https://news.infoportal.lv/_nw/9/87567481.png)
![](https://news.infoportal.lv/_nw/9/16515607.png)
|