В 1967 году Институт научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС издал брошюру Петериса Кампарса «Советская гражданская обрядность» в серии «Обряды и обычаи народов СССР». Там говорилось:


«Золотые нити традиций, — пишет народный поэт Латвии Ян Судрабкалн, — связывают далекое прошлое народа с жизнью наших дней, и вечер Ивана Купалы, на латышский лад «Яню вакарс», и весь праздник Лиго полон старинного очарования, жизнерадостности, веры народа в свои силы… Лиго — пример бессилия христианской религии искоренить прогрессивные народные традиции. Латвийский Янов день по своей сути всегда был антихристианским, антицерковным крестьянским и плебейским праздником».

В общем, и на идейном уровне праздник был реабилитирован.

В том же году Евгений Евтушенко написал стихотворение о том, как он отмечал Лиго:

Меня за грудки кто-то тискал,
И за салфеткой кто-то рыскал,
А кто-то лучший стул волок.
То было иго, а не Лиго,
И в довершенье кто-то лихо
Надел на шею мне венок —
И хрустнул шейный позвонок.

И это тоже было в русле реабилитации праздника.